北京到拉萨，相距3731公里，重重山林、云水茫茫，《北京遥望香巴拉》带着历史前世的记忆缓缓向我们走来，沿着通往香巴拉的天路一路向西，在雪域高原上吟咏着一首最绵长最动人的情诗，这首诗不仅关乎当代两地青年对爱的苦苦追寻，更关乎汉藏两地文化在当下的遥望相守与碰撞融合。 《北京遥望香巴拉》宋晓俐著台海出版社 1375年前，文成公主自长安历经艰难险阻长途跋涉到拉萨，松赞干布为她修筑的布达拉宫，历经风雨与沧桑依然见证着这场跨越汉藏两地文化的千古之恋。 北京到拉萨，相距3731公里，重重山林、云水茫茫，《北京遥望香巴拉》带着历史前世的记忆缓缓向我们走来，沿着通往香巴拉的天路一路向西，在雪域高原上吟咏着一首最绵长最动人的情诗，这首诗不仅关乎当代两地青年对爱的苦苦追寻，更关乎汉藏两地文化在当下的遥望相守与碰撞融合。 这是一首关乎两地文化互相吸引、互相接纳的情诗。出生于黄土高原、拼搏在北京的王初一对拉萨的天空魂牵梦绕了十几年，出生于拉萨三层藏式小楼、日日行走在八廓街的卓玛费尽心思想要飞出拉萨留在北京，初一与洛桑的灵魂相遇仿佛一个宿命的安排，卓玛对海峰的迷恋缠绕成十几年的心结。丹增阿妈第一次见到初一时，便那样坚定地说：“这个孩子，我一定见过她！”从此这个藏族的阿妈便把初一这个汉族的孩子当成了自己的亲身女儿。洛桑对初一的一往情深，让整个家族都接纳初一为自家的媳妇，从自家把初一送上天葬之路，神圣的帕崩岗也送走了天葬台上的第一个汉族女子。卓玛也打破了阿妈关于草原女人的“魔咒”，与汉族男孩走到一起，并在北京定居、生子远古的呼唤，千年的期盼，美丽的香巴拉正以更加开放与包容的姿态吸引着越来越多的人前来寻梦，两地文化在历史的风雨中始终携手相牵。 这是一首关乎一个汉族灵魂在藏地文化中获得救赎的情诗。王初一，一个生长在黄土高原的“多余”的女儿，从她出生的第一刻，就注定要踏上一场寻找精神故乡的旅程。黄土地上遭受的忽视与冷漠让她成为一个灵魂的流浪者，北京的繁华、海峰的怀抱都无法抹去童年的创伤，当她第一次看到了那片雪域比梦想还蓝的天空，她放声大哭：“拉萨，一定是我前世的家”阿妈的温暖、洛桑的倾心，终于让她找到了心理上的安全感。最后，一场肉身的大欢喜终于彻底结束了初一那三十多年来的灵魂漂泊，作者用天葬台这个让灵魂通往香巴拉的祭台完成了王初一抛弃肉身、魂归拉萨的神圣仪式，在生命的最后时刻初一面带微笑安静得像一朵秋日里盛开的格桑花，在金刚杵清脆悠远的铃声中，热轧喇嘛的诵经声让初一的灵魂无比安宁。这种悲壮而神圣的灵魂救赎是一个汉家女子用整个生命与心灵融入藏地文化的最深刻最震撼人心的形式。 藏地人们坚信天葬后的灵魂将世世轮回，卓玛那融合汉藏两地血脉的女儿初一的诞生，以及“初一”这个烙印着新生与希望的名字，都是《北京遥望香巴拉》这首绵长的情诗对汉藏两地众生世代平安喜乐、两地灵魂永远温柔相依的最深情的祝愿与期许。 推荐： |