相比于同样是灵异题材的《鬼吹灯》《盗墓笔记》之类，《宜昌鬼事》有一个非常突出的特点:设定非常简洁、鲜明、富有冲突性，像热血动漫一样。主角优柔寡断、没有远大抱负却天赋异禀，次主角隐忍刻苦、酷爱本门却天分平平;有一个冲突不断的门派，门派有独门秘术、和天赋，有强大的敌人和崇高的……这种故事如果加以改编，分分钟就是一部类似火影的长篇故事。 《宜昌鬼事》是作者“蛇从革”从2010年开始在天涯论坛连载的一部网络小说，在那个天涯还是网络流量中心的时代，它当年在“莲蓬”板块连载时便引起了点击量的爆炸。然而由于种种原因，比起同样甫一面世就震撼天涯、随后大红大紫的《鬼吹灯》，这本书无论是话题度还是改编热度都相去甚远。其中关节，颇堪玩味。尽管如此，本书也堪称是网络灵异恐怖类小说中的经典之作。 本书结构与一般小说不太一样，有点像电视剧中的“单元剧”。作者蛇从革最初只想写一些宜昌本地的短篇小故事，像蒲松龄写的《聊斋志异》一样。本书开头散叙了很多的小故事，如碎玉琼珠，小巧玲珑。为了真实和生动，它们往往都有所本，蛇从革以拉家常的口吻娓娓道来，并不刻意修饰，只是略加发挥，在不经意间就把事情讲得就好像发生在隔壁一样。
蛇从革对方言的烂熟与对生活的详实观察，为他的发挥和演绎打下了扎实基础。比如“打笳乐”，讲了一个这样的故事:一个老太婆死去了，“头七”后坟墓里天天传出打笳乐的声音(宜昌地区流行的一整套哀乐)。这看起来只是寻常故事，蛇从革还仔细地讲了这件事情如何流传开来、如何让全城的人趋之若鹜、老太婆生前与儿女的嫌隙、教传教与本土文化的不相容，于是便有了一个丰满的故事。 后来更是进一步扩展，指出故事的不合理处(的不会)，作为长篇开始的引子。主角(徐云风)拿到幻化成螟蛉(钉锤邦邦)的金戒指以后，借由死者的眼回顾死者亲人彼时的所作所为和神色口吻--一边嫌弃老母亲一边变着花儿地从老母亲手里要钱，人物的、狡黠、跃然纸上。 老者兴奋地大叫:“给我，快把它给我!”把手凑了过来。我手一紧，又把那钉锤邦邦死死攥住。我看着老者，缓缓摇摇头:“没门。” 我把头一扭，看见老婆婆的幺姑娘，正趴在棺材顶，那黄裱纸轻轻擦拭老婆婆口鼻中、眼角边的血，嘤嘤地哭。 望开玉说:“妈，你吃了饭没有。这么晚了走这么远干嘛?”望开玉说:“妈，不是我说你，你这么大把年纪了，信什么洋鬼子的教撒。”望开玉说:“当初就叫你莫把钱给那个神经病神父，那是个，你偏不相信我。”望开玉说:“你现在倒好，没得钱了，也不见那个神父来给你碗饭吃。”望开玉说:“你还不是要来找我们。”望开玉说:“这，哪个能靠的住哦，除了我们这些做儿女的。”望开玉说:“可是你也晓得，我嫁到这家了，日月也不好过，你女婿已经出门到浙江打了两年工了。”望开玉说:“勤扒苦挣弄点钱，都要给你孙子上学撒。”望开玉说:“你儿莫哭了，你儿吃了饭，先回去，我明天去找哥哥去。”望开玉说:“他和嫂子太不对了，怎么能把你赶出来呢。” 我的眼光划过棺材，看见了老婆婆的大姑娘，躲着棺材远远的，靠着大门的门板，身上跟筛糠似的，哭都哭不出来。钉锤邦邦又在用力了，好像马上要从我手中的缝隙里钻出来。
这些类似的小故事就像一条条河流，于小说中间汇聚成一条大河，引出一个世界观设定颇为庞杂的长篇故事。主角徐云风是三峡商场保安，浑浑噩噩。虽然是个“半文盲穷鬼”，却对、传统仙术、古典文化中的“糟粕”非常感兴趣。因为好奇和偶然--也包括宿命，他先卷入了望家的打笳乐事件、大溶洞冉遗事件、罗师傅换人命格事件等，他渐渐和大专时的好友、一心想做正经的王八一起，力图用自学的道法驱鬼。后来他们更是和一个神秘的门派--以肃杀阴鸷为主的诡道因缘际会。二人学习诡道的各种法术，争夺执掌诡道的机会，经历了越来越多寻常生活的离奇骇人之事，也见识了各种道法和术士(民间把驱魔驱鬼的人士都称作术士)。他们面对的不只是一两个痴魂怨鬼，而是一个更的人--道法的术士张光壁。诡道与中国历史附骨连筋的关系，也逐渐呈现。 相比于同样是灵异题材的《鬼吹灯》和《盗墓笔记》之类，《宜昌鬼事》有一个非常突出的特点:设定非常简洁、鲜明、富有冲突性，像热血动漫一样。主角优柔寡断、没有远大抱负却天赋异禀(有诡道标志性的重瞳、能学会诡道的算沙)，次主角隐忍刻苦、酷爱本门却天分平平(王八一心想成为术士却学不会算沙、听弦，为了做诡道执掌只能抵押自己的一道魂魄);有一个冲突不断的门派(诡道分长房次房，只能有一个执掌);门派有独门秘术、和天赋(水分、晷分、看蜡、听弦、算沙五大洞察的算法，能调遣的旗子与能作光剑用的螟蛉和重瞳);有强大的敌人和崇高的(张光壁可成为过阴人、甚至改变历史--诡道历代执掌中不乏张良之类经天纬地的奇才)……这种故事如果加以改编，分分钟就是一部类似火影的长篇故事。这样的模式化写作，固然可能使有些读者厌烦，但成熟就意味着稳妥，能够无虞地吸引读者。蛇从革特意对部分内容避而不写，比如诡道如何影响历史、如何解决诡道和其他著名矛盾等，大幅留白，反而因陋而显。
“你现在才知道，我可是早就知道了。”王八说道:“我当初就明白了，水分不用说，属水。晷分历来是皇家的专用，当然属木。这两种算术，在常见。听弦和看蜡，就是诡道擅长的术数。别的门派也有懂听弦和看蜡的，但运用最出色的在我们诡道。” “可惜我学不会听弦。只能学三门。不过说看蜡学会了，我就可以出师。他就不用再亲自教我什么东西，后面就靠我自己去学。” “不是的。”王八说道:“看蜡是从蜡烛燃烧的情形来分析时刻，但不是阳世的时刻。看蜡算的是阴司的水分。但阴司本就和阳世相对，至阴，所以无法用水分来算，不见天日，也不能用晷分来算。最合适的就是看蜡和听弦。” “原来如此，看蜡和听弦，是专门算时刻的。”我又问道:“那算沙呢。能算吗?你好像没说要学算沙。” “算沙是也没完全弄懂的。他说算沙其实不是中国的算术，是从流传过来的。现在会算沙的人基本没有，他也只会最基本的看沙砾，不会算。即便这样，他也是仅有的几个会算沙的人之一。他说了，只有一个人，算沙的能力在他之上。”王八说完，把我看着。 “就是因为如此。才认为你才是唯一能够纯熟掌握算沙的人。”王八说道:“算沙是最特别的算法，水分和晷分行，听弦和看蜡明阴司，只有算沙，不知所属。而且算法古怪，也许你不知道怎么算，靠估算，才是对的。”
和王八生动地演绎了那句歌词“得不到的永远在骚动，被偏爱的都”。痴顽懵懂，尽管被垂青，拥有不世出的命格、重瞳，能学会历代都罕有人会的算沙听弦，但他却并不十分在意。他去驱鬼，经常是因为单纯的感或因为与自己的亲朋好友有关。赵一二一心想把诡道执掌的传给他，他却毫不挂怀。而王八，生活无虞，日子比体面得多，却执意要成为术士，然而在成为术士的天赋上，却远远不如他一直周济的好友--命格一般，没有重瞳，学不会算沙和听弦，甚至要寄出一道魂魄才能成为诡道执掌。二人勠力同心，又心存芥蒂。直到矛盾骤然爆发…… 这本书有非常密集的民间灵异元素，各种民间禁忌和讲究信手拈来，蛇从革的诚恳、絮叨让人不由得不信。舒缓的节奏和小巧的故事给人以读笔记小说的感觉。蛇从革写的过阴、附身、换命格等林林总总的鬼事，基本还是按照民间、历史流传的模样写的，常本土的恐怖小说。就像泰国式、韩国式、美式恐怖片各有特色一样，蛇从革为我们展示了中国鬼故事的不常见的一面。
而在内容上，蛇从革这部小说也有非常明显的时代特色。除了简单的90年代到2000年后常见的事物和场景外，有些情节也是当年人才有体会的。比如，电视里模糊抖动的人像、反派如师的形象、梦游附身、售楼处房子模型束灵、对人口的平淡态度。这本书中的很多东西今天来看都不怎么恐怖，但在过去多少有些蒙昧尤其是乡村闭塞的下，还是有些吓人的。 七八年前的网络小说，灵异恐怖小说层出不穷，很多故事实际上也反映了那个时代人们普遍的思想阴霾。不过随着时代的进步，智能手机和移动互联网的日益流行，让每个人可以随时随地获取知识和经验，知乎等知识分享网站也逐渐荡清了人们认识中的阴霾，很多东西都变得没那么了。不过对于仍在怀念旧时代的很多人来说，过去的时代却恰恰是黄金时代，至少对于喜爱恐怖悬疑小说的读者们来说，“莲蓬”的辉煌时代早就已经结束了。 优书网·贤者小白:第一个故事中“说谁名字谁死”的那一段真的很带感!一股诡异而凄烈的气息文字扑面而来!由此仔细读了下去。或许是为了突出诡异感吧，我看过的大多数异术鬼事类小说，都会把主人公设定得比较无力、软弱、优柔、被动。此书尤其严重。除此之外全书无大过，每一片小故事都很好看，配角们的命运略悲惨…… 豆瓣网·五月风筝:很有趣的一本书，超出我想象得精彩。与一般的写鬼之书不同，作者并没有刻意渲染那些恐怖诡异的气氛，也没有的场面，而是以非常平实的手法，写出相当特殊的故事。而那些事情，因为和我们的生活很接近，也相当真实可信，也因此才更加引人入胜。而写得最好的，我倒觉得是第一个故事。此时，男主角还只是一个无所事事的保安，故事情节质朴有力，将一个恐怖事件后隐藏的悲剧写得令人哀恸。而此后的故事，便开始一步一步使男主走入凶险的途，还有其中的一些专业名词，如“养”“借命”“夹舌头”“走胎”“叠魂”……无不让开眼界，又。 豆瓣网·扬:小说语言质朴洗练，内容行云流水，故事浑然天成!情感细腻，笔法老到。物的成长记，这几年读了很多次。故事中的和王八的兄弟情义是我最喜欢的部分，赵一二先生仿佛云端中追寻梦想的理想主义英雄。 推荐：
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